Así hablo Zaratustra
A Nietzsche se le ama o se le odia . Su contacto produce, como en el caso de Sócrates, la sacudida eléctrica de una raya.
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En términos generales, la dureza ennoblece al individuo.
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Nadie tiene derecho a tratar a los demás con mayor dureza de cómo se trata así mismo.
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La cuestión está en vivir de un modo que se desee volver vivir.
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No se es feliz por obrar bien , sino que se obra bien porque se es feliz.
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El resentido interpreta , pues su incapacidad en términos acusatorios y culpabilizadores ; busca una interpretación moral para algo que constituye un hecho natural : achaca su impotencia a otros para no tener que aceptarse como débil e incapaz .
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“ Cuanto más poderosa sea una vida influyente y creadora, tanto más introducirá la desigualdad de los hombres precisamente en su nuevo sistema de valores , tanto más implantara una jerarquía y una nobleza de alma. Al contrario : cuanto más débil e impotente sea una vida , tanto más insistirá en la “ igualdad” de todos, tanto más intentará rebajar los únicos , las excepciones , a su mediocridad: tanto más verá en la grandeza el crimen contra la igualdad ;tanto más querrá vengarse de los hombres de vida poderosa, a quienes todos le ha ido bien . La voluntad de igualdad no es, por tanto , más que la impotente voluntad de poder de los desafortunados “.
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La voluntad de poder del débil es interpretada como un intento de desbancar y ocupar el lugar del fuerte. Ahora bien, el débil sólo puede conseguir representar el poder, no mostrarlo , pues le falta la fuerza necesaria para ello.
La voluntad de poder del fuerte , por el contrario , es considerada sin relación a las apetencias del débil.
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Si los débiles tienden al gregarismo, los fuertes buscan la soledad.
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La eternidad del transcurrir del tiempo constituye la base que permite afirmar que lo idéntico volverá a repetirse.
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Aceptar la vida como juego es asumir los resultados que marcan los dados en todas y cada una de las tiradas , dar por válidos los tantos obtenidos ,sean cuales sean , por el inocente placer que se extrae de la acción de jugar.
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En otro tiempo fuisteis monos y aún hoy el hombre es el más mono de todos los monos.
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Hace falta ser un mar para poder recoger un río sucio sin ensuciarse a la vez
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Yo anuncio el rayo y soy como un pesada gota que cae del nubarrón.
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Mi boca no está hecha para esos oídos . ¿ Será que antes hay que romperles los oídos para que aprendan a oír con los ojos?.
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Por eso le pido a mi orgullo que vaya siempre del brazo de mi inteligencia . Y si en algún momento mi inteligencia me abandona porque, ¡ay! , le gusta elevarse a las alturas , ¡ que mi orgullo siga volando al lado de mi necedad ¡ .
Crestomatía del Conde Yndiano de Ballabriga.
