Conde Yndiano de Ballabriga: El embrujo de Sevilla no es una creación . III “ Sus casetas de Feria “

jueves, 13 de julio de 2017

El embrujo de Sevilla no es una creación . III “ Sus casetas de Feria “

Esperanza Rasero Serrano - Antonio Pozo Indiano

La caseta de la Feria de Sevilla , puestos a definirla diríamos que la caseta es lisa y simplemente el hogar sevillano en miniatura, o un trasunto , visto con los gemelos del revés , de la casa hispalense con todas sus gracias , alegrías y atractivos acogedores . Porque la caseta tiene sabor de sala de estar, de patio y a veces , con un saledizo entre macetas floridas de azotea trashumante . No parece sino que las calles de Sevilla se han trasladado en síntesis estricta a un lugar escogido para vivir la vida corta y fugaz de la Feria , sin que esta traslación signifique por lo demás , un descuaje del espíritu , o un desplazamiento del centro de gravedad del alma ciudadana , Sevilla queda en Sevilla , circunscrita a un espacio concreto y dominable , concentrada en un lugar físico para ver y sentir de una vez el panorama de sus gozos . La ciudad ; como entidad humana , no la urbe . se ha buscado así la grata ficción de un mundillo nuevo de alegrías para exhibírselas a sí misma y saborearlas con plenitud . Fuera perdura y vive la urbe con su cotidiano ajetreo y su inmutable carácter . Aquí en la Feria , como si el espíritu se traspusiera en éxtasis delirante , Sevilla , quintaesenciada en casas de telas y calles artificiales , se resume y se abrevia , para que todo el mundo la comprenda y la ame y alcance justamente a penetrar el sentido íntimo de su verdad y de su tipismo . La Feria ,que substancialmente ,por tanto , no es otra cosa que Sevilla misma , con sus casetas , que a su vez representan la puridad las casas y los habitantes de Sevilla , viene a significar el paraje donde - valga el neologismo - primaverean los sevillanos como si acudieran a una playa ideal de venturas en que a través de hogares efímeros de lona , van a bañarse en júbilo los espíritus .

Se ha cifrado la razón de la Feria en el afán de la ciudad de acercarse al campo aunque sin perderse por él , y se ha dicho que por eso la Feria aparenta un realista aligación campera y urbana . Tratariase entonces de interpretar el festejo como una transición o mejor dicho un puente estrepitoso y algarero entre el agro y Sevilla , sin que se acertará a descifrar si es la ciudad la que va a gozar de las delicias rurales . o la campiña la que viene a invadir con su fresca y espontánea sencillez , la vida complicada y moderna de la urbe . Pero no . El concepto campero de la Feria , acaso fundado en su origen histórico de exhibición ganadera y mercado , ha cedido por entero al prestigio poético de la fiesta urbana . Lo rural queda solo como accidente , como detalle . La venta de ganado se ha reducido hoy a un simple matiz y circunstancia de la Feria abrileña. Lo substancial es la Ciudad trasvasada en viviendas artificiales . Lo importante , la exhibición esquemática en el lapso de unos días de los que Sevilla atesora en las más íntimas entrañas de su espíritu.

Pero volvamos a la caseta . Sería superfluo detenerse en el análisis de su estructura arquitectónica . Porque en realidad , maravilla la sencillez con que se forja . Un rudimentario armazón recubierto de lona , comúnmente listada de tonos fuerte- rojo –verde o azul rematado en ángulo , constituye todo el material constructivo . Y allí el mueble sevillano , con su pintura floreada ; los espejos y los carteles ; la flores naturales y de papel ; los retratos de las personas queridas . No falta a veces la cabeza del toro y los cacharros de cerámica trianera . Y al fondo las viandas , y los vinos , dispuestos por arte de magia , para obsequiar a los contertulios . Para que todo tenga un acento típico , hasta la botellas de vinos olorosos se visten de flamenco . En aquel hogar improvisado monta su permanente vigilia la familia sevillana . Toda la vida doméstica se traslada allí por unos días para solaz y esparcimiento . Los padres para que disfruten los hijos . Padres e hijos para obsequiar a las amistades . Y como la familia los grupos sociales que definen y caracterizan la comunidad urbana . La Hermandad , el Casino , el gremio , la asociación , el barrio, las autoridades , las corporaciones oficiales y públicas , todo el mundo tiene su caseta en aquella ciudad en síntesis que surge milagrosamente , en proporción inversa a su alegría y a su optimismo . Porque si la casa se reduce y se simplifica por la metamorfosis de la pared en tela , se acerca , sin embargo , hasta la seducción el corazón de los sevillanos , que están allí en sus casetas como en escaparates de efusiones cálidas , de gozos permanentes , de la fraternidad permanente y comunicativa . La caseta constituye así el símbolo y la sede de la cordialidad sevillana . El forastero que haya pasado una Feria en el Embrujo de este minúsculo hogar de la gracia y de la alegría se lleva en el alma , para siempre , la nostalgia de un festejo que lo embriagará como un vino inolvidable.

Crestomatía del Conde Yndiano de Ballabriga

Galería de fotos para el recuerdo de : Esperanza Rasero Serrano

“ Una tarde de Feria con la Familia Rasero Serrano en Sevilla “

Maria Pozo Rasero

Esperanza Rasero Serrano - Antonio Pozo Indiano

Esperanza Rasero Serrano-Marili Rasero Serrano- Antonio Pozo Indiano-Manuela Rasero Serrano- José Luis Rasero Serrano- Rocío Rasero Serrano-Dolores Serrano Menacho y Cecilio Rodríguez Franco.