Mi Reino Navarro ( Iglesia
del Crucifijo )
Antonio Pozo Indiano
El Camino de Santiago que
procedente de Roncesvalles pasa por
Pamplona y que fue trazado por los cluniacenses en el siglo XI , se
encuentra con la ruta jacobea primitiva , la de Somport a Jaca ,en el
pequeño pueblo navarro de Puente de la Reina . Esa confluencia
de caminos Francés y Navarro tiene lugar
a la entrada del burgo , donde la Orden del Temple edificó su Hospital de
Peregrinos y la Iglesia
de Nuestra Señora de los Huertos.
Aunque la villa existía ya en 1085 , según consta en el Libro Becerro de Leyre con el nombre de Murugarren
o Villa Vétula , no comenzará a destacarse
hasta 1122. En dicho año , el rey de Navarra y Aragón , Alfonso el Batallador , le concede Carta Puebla otorgándole el Fuero de Estella convirtiéndose desde
entonces en una de las villa mejor fortificadas del reino de Navarra.
La creciente importancia de
la villa no paso desapercibida para los Templarios , quienes debieron
instalarse en ella por los años treinta
, pues cuando en 1142 el
rey García Ramirez el Restaurador les
hace donación del lugar de Villa Vétula ( Murugarren ) , se da a entender
que los Templarios llevaban unos
años en el lugar , pues ya son dueños de algunos terrenos y sostienen una hospedería propia.
El dominio del enclave se
completó con el asentamiento de un Convento en el cercano lugar de Eunate , al este , y una Encomienda Menor con Hospedería en la aldea proxíma- hoy desaparecida de Bargota ,al oeste.
La situación de los edificios
Templarios de Murugarren no puede ser más significativa , a la derecha
la iglesia , a la izquierda la hospedería – hospital ,en el centro el Camino de Santiago que pasa por un arco
abovedado entre ambos edificios . Un
poco más allá la entrada amurallada a la villa , con su aljama judía que
poseía importante sinagoga y el barrio de la morería.
El citado arco sobre la calzada jacobea es también significativo por otra razón : es único,
junto con el que posee en Convento de San Antón en Castrojeriz (
Burgos) , en todo el Camino y posiblemente
fuera de él . Pero nuestro interés ha de centrarse en la iglesia
de la encomienda Templaria , conocida como Iglesia del Crucifijo.
La iglesia Templaría se conocía antiguamente bajos
la advocación de Santa María de
Hortis , Nuestra Señora dels Ortz , o lo que es igual Nuestra Señora
de los Huertos. Y este apelativo no le venía seguramente dado tanto por el lugar donde estaba enclavada la iglesia , “Barrio de los Huertos “ , como por la intención sincrética
Templaría de hacer de la Virgen una imagen
actualizada de la “mater agrícola “, La
Madre –Tierra fecunda simbolizada en las vírgenes negras.
En Puente de la Reina ,
el apelativo Iglesia del Crucifijo se
impuso muy tardíamente ,cuando ya
extinguida la Orden del
Temple , los Sanjuanistas crearon la Hermandad del Crucifijo y el nuevo Hospital , hacía 1469 ,
absorbiendo una enigmática Cofradía del Crucifijo preexistente .
La iglesia del Temple es obra esencialmente del siglo XII , aunque parecen existir partes anteriores , siglo XI , de lo cual se
deduce que tal vez los caballeros encontrasen un edificio anterior que ampliaron , añadiéndole el pórtico y la portada , obra esta última
con influencia de la existente en San Pedro de la Rúa ( Estella).
El 20 de Abril de 1313 , el rey Luís
cursó a su gobernador de Navarra la orden para que todos los bienes del Temple
fuesen transferidos a los
Sanjuanistas del reino , como efectivamente
así se hizo .Pero , curiosamente , no fue hasta 1443 que dichos Sanjuanistas se hicieron cargo de los edificios de la Encomienda de Murugarren o Villa Vétula en Puente de la Reina , mediante una
petición de don Juan Beaumont , prior de los Sanjuanistas en Navarra , el obispo de Pamplona para
ocupar “ la iglesia de Santa María de
Hortis “ junto a la cual quería levantar un hospital de peregrinos ,
seguramente por encontrarse ruinoso el edificio Templario tras un siglo de
abandono.
En 1469 la Asamblea
Generalla Orden de San Juan , reunida
en Olite , aprobó la citada fundación organizando definitivamente el régimen de la misma.
A mediados del siglo XVII
parece que había comenzado ya la
decadencia de la
Institución . Con las primeras medidas desamortizadoras el monasterio quedó convertido en cárcel de
presos políticos hacia 1823 ,
sirviendo posteriormente de cuartel , en 1834 , utilizándose la iglesia como
almacén de pólvora y quemándose
todos los objetos de madera para
cocinar el rancho o calentarse la tropa
, desapareciendo así imágenes y retablos
. Sólo por un inexplicable milagro quedó
intacta la imagen del crucifijo , que
hoy podemos admirar.
El crucifijo es
extraordinario por la forma insólita que adopta la cruz ,en forma de pata de
oca . Los brazos laterales de la cruz
toman la forma de una “Y” , formando entre sí un ángulo agudo , mientras
que el palo central se prolonga hasta la altura de dicho brazos . Por otra
parte , los maderos semejan un árbol sin labrar al que simplemente se ha despojado de sus ramas secundarias , apreciándose los nudos y
rugosidades de su corteza así como los
tocones de las ramas cortadas . La corona está constituida por dos gruesas sogas trenzadas de grandes espinas . Los pies
, desproporcionadamente grandes ,
evocando caminos polvorientos , sendas abruptas . Y el rostro sin sufrimiento ,
perdido en otra dimensión , interiorizado y trascendido.
En la primera se nos cuenta
que un peregrino germano , agradecido
por las atenciones recibidas en el hospital
, donó esta imagen y la envió a su
regreso desde su país natal . En la segunda nos dicen que un grupo de peregrinos germanos que portaban este cristo crucificado , al
regresar de Compostela , dejaron aquí esta imagen en agradecimiento a la hospitalidad recibida
. En ambos casos hay tres elementos
comunes : el origen germano , los donantes peregrinos y el agradecimiento como
motivo del exvoto.
Los expertos aseguran que se trata de una imagen propia de la región renana , si bien el Cristo Templario , deba
mejor emparentarse mejor con obras posteriores
del ciclo renano , concretamente de finales del siglo XIII.
El análisis del simbolismo contenido en
el Cristo Templario , se basa en que lo
que se debería ser una cruz ha sido
sustituido por una Pata de Oca , uno de los principales símbolos de los
Compañeros Constructores , imagen de la mano divina que guía toda construcción levantada según las reglas de la Tradición enseñada por
los Maestros Antiguos . En
esencia es así , pero es que se trata de
algo más , porque dicho signo rúnico de
la vida ,utilizado por los germanos y celtas nórdicos de la Europa antigua . Y esto tiene un símbolo preciso.
Si el Cristo crucificado es una cruz normal , es el iniciado que está en el
camino de alcanzar su total elevación ; Si
el Cristo crucificado en una Cruz de Tau , es
el iniciado que alcanzado la plenitud de su evolución ; el Cristo sobre la Pata de Oca o lo que es
igual , el signo de la vida , no es otra cosa que el hombre iniciado que ha
trascendido a su propia elevación ,
habiendo alcanzado así el Reino de la
Vida , de la
Realidad , muriendo al Reino
de la ilusión en que los mortales
estamos inmersos mientras
peregrinamos buscando una luz.
Aquel Cristo
que dijo “ Yo soy el Camino , y la Verdad y la Vida …”,
se encuentra suspendido del
símbolo de la Vida
, en un lugar donde
dos caminos peregrinos hacen un solo
Camino , con sus pies cruzados en aspa.
Crestomatía : Conde Yndiano de Ballabriga
En Puente de la Reina ,
el apelativo Iglesia del Crucifijo se
impuso muy tardíamente ,cuando ya
extinguida la Orden del
Temple , los Sanjuanistas crearon la Hermandad del Crucifijo y el nuevo Hospital , hacía 1469 ,
absorbiendo una enigmática Cofradía del Crucifijo preexistente .
